L e f l o t o i r

coulée de fonderie

Ciel 
Grosses nuées lourdes entre lesquelles filtre un soleil dur, 6°, beaucoup de pluie hier encore. 
 
Claude Mouchard (dans le sillage de Marielle Macé) 
Et comment ne pas relever, ici, maintenant, cet extrait des Notes de Claude Mouchard, que je publie en feuilleton dans Poezibao ! Qui me semble tellement en phase avec tout ce que j’ai pu lire et noter dans le très beau livre de Marielle Macé, dont j’ai terminé hier le relevé.
« Lire, vite, vite ! 
Quand un texte commence à exister « pour moi »..., il se met à me regarder autant que je le regarde. 
Je ne peux ouvrir un texte sans être ouvert par lui.  
Il faut que par lui, obscur et réel, je me sente décomposé en zones dissociées d’où, sans doute, rejailliront des faisceaux actifs, allant fouiller en lui » 
 
Musique 
Sviatoslav Richter toujours et encore dans Haydn, la sonate 62 et aussi plus surprenant pour moi dans la 3^ème sonate de Weber.  
 
Horace 
« Avec l'audace de croire qu'elle résistera à tout 
la race humaine s'engouffre sur des voies interdites » 
« Audax omnia perpeti  
gens humana ruit per uetitum nefas » 
Quelle actualité alors que plus personne, en ce temps de choix importants, ne parle de changement climatique, d’écologie, d’énergies….!
Extrait d’une très passionnante entreprise sur Internet, une traduction du latin, ici les Odes d’Horace, donnée au fur et à mesure de son élaboration par Danielle Carlès, sur son site fonsbandusiae  
 
coulée de fonderie 
La journée est une coulée de fonderie – en extraire un ruban pour une pièce de forme ?
(En pensant aux textes fascinants de Bernard Collin, 22 lignes, chaque jour, depuis toujours ou presque. Une coulée.) 

 

regarde le ciel

 

 

"au présent du sujet"

 

Ciel 
Il a beaucoup plu hier après-midi, enfin ! – ce matin, ciel gris, 7,1° et vent du sud, assez fort.  
  
Gôzô Yoshimasu 
Dans le dernier Cahier du Refuge du cipM, un texte magnifique, traduit par Claude Mouchard et Makiko Ueda de ce poète qui m’avant tant subjuguée lors d’une rencontre (dîner avec lui et Ryoko Sekiguchi, en compagnie d’Edith Azam) puis d’une performance, lors d’un MidiMinuit à Nantes. Je ne m’étonne pas que Claude Mouchard s’intéresse à cet homme, car je retrouve dans sa poésie une préoccupation qui me semble être propre à Claude de la relation entre les choses les plus simples et les questions les plus cruciales, notamment sur la nature de l’homme : « …contre une force dissimulée j’ai été amené à lutter, le 18 JUIN 2011. De NH002-31G depuis un recoin dans les rochers, transformé en une masse d’écume ou en quelque chose comme de l’écume, enfin terminer, déjà, ces notes qui nues grouillent comme des insectes, pour l’ultime poème de l’ultime recueil,… » (Gôzô Yoshimasu, Cahier du Refuge n°210, p. 6) 
 
« Sans raison et sans rimes » 
C’est le titre d’un dossier très bien fait que vient de concevoir Alain Girard Daudon pour le réseau de librairies Initiatives, une sorte d’introduction à la poésie d’aujourd’hui. Son avant-propos me semble bien cadrer le sujet, dans sa complexité, idées fausses du grand public sur la poésie, manque total de visibilité de celle-ci, méconnaissance d’un grand nombre de libraires, éparpillement des courants poétiques. Ensuite présentation de plusieurs œuvres, Jaccottet, Dupin, Deguy, Emaz, Suel, Bouquet, Ilse Garnier, pour n’en citer que quelques-uns, des entretiens avec di Manno, Paul Otchakovsky, sans oublier « la poésie sur la toile » avec Poezibao et Sitaudis.  
 
Boris Pahor (C. Magris) 
Très beau chapitre dans Alphabets de C. Magris sur le slovène Boris Pahor. Il s’agit en fait d’une préface pour le livre majeur de ce dernier Pèlerin parmi les ombres, livre sur les camps et plus particulièrement celui de Natzweiler-Struthof où Pahor fut interné pendant la guerre. Occasion aussi pour Magris de plaider pour l’ouverture et contre les formes de nationalisme les plus dangereuses : «  Les fascismes et le nazisme ont certes leur source dans les différents nationalismes, mais pas seulement, ils découlent aussi d’une réaction particulière (ethnique, sociale, économique, politique, culturelle, parfois même religieuse) au bouleversement radical qui, avec la Première Guerre mondiale et par la suite, a détruit le vieil ordre européen. Pour désamorcer leur mécanisme mortel, il est nécessaire de démystifier toute fièvre identitaire, toute idolâtrie de l’identité nationale, authentique quand elle est vécue avec simplicité mais fausse et destructrice quand elle est érigée en valeur absolue et en idole et qu’elle se considère comme supérieure aux autres. » (CM, 355) 
→ une des forces des articles et chroniques de Claudio Magris est de replacer la plupart du temps l’œuvre dans son contexte historique et social, ce que font en définitive bien trop peu les critiques et mêmes les travaux savants sur la littérature, focalisés sur le texte, la lettre de l’œuvre en quelque sorte et inconscients du monde dans lequel elle est née. Magris fait œuvre d’historien, excelle à brasser des tableaux vivants de situations complexes, comme par exemple celle des communautés allemandes de Roumanie (dont j’ai appris l’existence en lisant le livre d’Herta Müller, La Bascule du souffle, qui évoque la déportation en Union soviétique d’Oskar Pastior…) 
→ admiration devant l’attitude de Magris, qui sans aucun dogmatisme, avec mesure et ouverture mais sans transiger sur les valeurs de fond, prend appui sur des livres et en quelque sorte use de sa tribune dans le Corriere della Sera pour parler politique, au sens le plus noble du mot et pour prôner l’ouverture sur l’autre, l’étranger en particulier.  
 
Réalité et fiction (Melville, Magris) 
Magris cite p.362 Melville, truth is stranger than fiction, la vérité est plus inimaginable que toute fiction (trad. donnée dans le livre) ; dans un chapitre où il est question du « pharmacien d’Auschwitz »  
Je continue à penser que la traduction de ces articles est particulièrement lourde, avec recours récurrents à des termes comme extranéité et même absoluité qui me semblent malvenus dans ce contexte ! N’est-ce pas antinomique avec la démarche de Magris dans ce grand journal du soir, parler de livres complexes et difficiles mais sans jargonner. Dans un article lu aujourd’hui sur l’art de rédiger un bon article scientifique, il était rappelé que la règle est 1. de supposer que le lecteur ne sait rien du sujet ; 2. de ne pas prendre le lecteur pour un idiot !!!! Et ensuite, selon un schéma très contemporain, de pratique le storytelling, raconter une histoire dans lequel le journaliste va incorporer habilement son sujet.   
Il me semble que Magris excelle à raconter une histoire autour d’un livre, à le situer de telle sorte que même qui ne lira pas le livre aura appris quelque chose via ces chroniques d’un "grand journal du soir" que l’on peut envier aux italiens !  
 
Triomphe de l’usage ? (M. Macé) 
J’en viens doucement à la fin des notes concernant le livre fécond de Marielle Macé, Façons de lire, manières d’être. Avec un sous-chapitre intitulé « Triomphe de l’usage ? » : « nous sommes doucement passés d’une phénoménologie à une pragmatique de la lecture. Barthes a été un des premiers à tourner résolument l’approche de la lecture vers ces questions d’appropriation et d’usages. Deleuze, Michel de Certeau ou Rancière ont accentué ce tournant, abandonnant la sémiotique de la lecture pour une politique, en y fondant l’exercice actif de la subjectivation. » (MM ; 235) 
→ beau résumé de la démarche de tout le livre, de ce qu’il a analysé, démontré en traversant les œuvres notamment de Proust et de Sartre, en s’appuyant sur Barthes. 
Concernant la politique, relever cela, plus loin : « une pratique obstinée de la littérature comme "codex de nuances" qui est la vraie réponse au risque du simulacre, à la violence des fausses permanences et à la marchandisation contemporaine des identités. La littérature est ce qui nous enseigne qu’aucune différence n’est indifférente, que le plus petit infléchissement est une force, une puissance de subjectivation à protéger, à activer » (MM, 256)  
 
Flotoir et ses journaux de lecture ? (M. Macé) 
J’aimerais terminer cette « extraction » du livre de Marielle Macé sur cette citation qui me semble refléter tellement l’approche qui est celle de ce Flotoir et notamment de ses « journaux de lecture », relevé souvent commenté de passages, de citations de tel ou tel livre ! 
« La lecture devient "la mise en œuvre d’une écoute, d’une sensibilité à voix multiples" qui engage une activité de "rephrasage". Une telle pratique doit être une pratique des phrases, du démembrement, de la reprise en charge de l’énonciation. Elle définit le geste d’appropriation lui-même, qui chez Rancière est avant tout une opération de réénonciation et foncièrement de montage de phrases : des discours sont extraits, projetés dans un nouveau contexte, conjugués au présent du sujet, attelés à d’autres phrases pour composer une vocalisation individuelle qui est la trame même du processus de subjectivation » (MM. 237). 
→ Rephrasage, réénonciation, montage, au présent du sujet ! Comment dire mieux au fond la démarche du Flotoir, cette appropriation qui se voudrait relance des phrases, projection active pour soi et pour quelques-uns qui peut-être passeraient par là !?  

détente-élan du fauve

 

Ciel 
Magnifique au réveil, lumière jaune et rose, douce, mais déjà vilaines barres noires et filtrage brutal des couleurs – 6° - vent venant du Sud 
  
Brecht et Magris 
Terrible remarque de Magris, par ailleurs très élogieux, surtout sur la poésie et une partie du théâtre de Brecht, mais qui dépeint sa personnalité comme peu sympathique : « dans ses rapports avec les autres il applique le principe du "jeter après usage" » (CM, 305) 
 
Proust 
Désir de reprendre une lecture un peu en continu. Installé Sodome et Gomorrhe sur ma liseuse Kindle, idéale pour ce genre de projet de lecture (voir ce que j’en disais hier) – La fameuse scène de la rencontre entre Jupien et Charlus que le narrateur suit entièrement en voyeur, avec une observation qui mêle une forme de naïveté (mais elle est sans doute feinte) et une science des « choses de la vie » très profonde.  
 
Une voix qui vous regarde (Mauvignier, Podalydès) 
Parfois, rarement (trop), un article de presse a valeur de beau récit, presque littéraire. En tous cas on peut y prélever des phrases (elles sont à citer dirait Marielle Macé !), ou bien une image, une idée. Ici Brigitte Salino sous un titre frappant « pourquoi, quand Podalydès parle, il vous transperce » rend compte d’une mise en scène d’un texte de Laurent Mauvignier, lié semble-t-il à une brutalité policière qui a très mal tourné : Ce que j’appelle oubli, texte qui « n’a pas de majuscule, pas de point final et tient en une seule phrase, de soixante-quatre pages ». Sur scène Podalydès, « immobile pendant une heure, entièrement tendu, de tous ses muscles, de tout son être, vers un récit qui tient en une question : comment relater ce qu’on ne peut expliquer ? » (Le Monde daté mardi 17 avril, p. 23) « Et puis il y a cette voix : quand elle s’adresse à vous, vous avez l’impression qu’elle vous regarde ». Voix qui du plus banal, fait naître une histoire, du moindre mot, crée une image :  « sa force narratrice est telle qu’elle peut donner forme même à "l’ombre d’un homme" »  (ibid.)
 
L’allégorie (M. Macé) 
« L’allégorie est la mémoire profonde de notre rapport au sens » (MM. 218) 
→ Évoque le travail associatif de l’esprit quand on le laisse en roue libre, ou comme le sollicite l’analyste. Ces rapprochements étranges, souvent allégoriques, métaphoriques, porteurs donc d’un sens autre que le sens unique, un sens interdit bien souvent on le sait dans le cadre d’une analyse, mais un sens déjà là, et agissant de surcroît. Pour emprunter un terme à la grammaire, on pourrait dire que les grands écrivains sont des connecteurs de sens. Ce qui est épars, volontairement ou inconsciemment séparé, déchiré, éloigné (comme les deux tesselles du vase antique), ils le recollent, l’assemble à nouveau, en reconstituent la forme. Cela suppose que « l’on croie à la réactivation de la parole, c’est-à-dire que l’on considère la littérature comme une ressource de formes généralisables, réappropriables et qu’on en fasse usage, autrement dit que l’on perçoive dans toute expression l’aura d’une réserve pragmatique de diction, à prendre et faire essaimer. » (Marielle Macé, Façons de lire, manières d’être, p. 220) ; et elle parle un peu plus loin du « talent figural » commun aux livres et aux individus, une double aptitude à habiter et produire des situations esthétiques. (224) 
 
De la lecture toujours (M. Macé) 
« La lecture est cette pratique en prise permanente sur "autre chose" que le texte, non par indifférence au sens mais par intérêt (par désir) pour les possibles que ce sens déploie [...] en mettant le livre en phase avec soi, en s’aliénant au livre, le lecteur le déphase nécessairement, il en fait le support d’une actualisation impure, indissociable d’une protestation de différence. » 
→ vive l’actualisation impure, qui est la profonde liberté, déjà maintes fois soulignée ici, du lecteur. L’appropriation n’a pas de compte à rendre, ni à l’auteur, ni à la faculté !  
Et on peut de nouveau invoquer Barthes pour se soutenir le moral : « chacun courbe son esprit, tel un œil, pour saisir dans la masse du texte cette intelligibilité-là, dont il a besoin pour connaître, pour jouir, etc. » (cité par MM, 226) 
→ et l’on sait bien que la lecture des grands livres est inépuisable et qu’il y a autant de lectures, potentiellement, que de lecteurs.  
 
détente-élan du fauve 
lointaines et déchirées, en une passée sans cesse revenante – rides-striures des peaux, bois de bouleaux où éclate la lumière, coulée dépressionnaire  – et le piétinement terrible, troupes, groupes, foules, grondements sourds de la peur – quelque chose avance qui ne s’arrêtera plus, détente-élan du fauve vers sa proie.  

Journal 160412

 

crois ! leurre

 

Ciel 
Beau, mais bien frais, un peu moins de 5° ce matin – belle lumière, hier beaucoup de vent du Nord, puissant.  
 
Musique 
Écoute hier soir d’un « Matin des musiciens » sur la sonate en ut mineur op. 10 n° 1 de Beethoven. Exaspérée par Jean-Pierre Derrien qui appelle Beethoven uniquement Ludwig van, ce qui est ridicule. Accompagné par le pianiste Jean Efflam Bavouzet. Entendu une œuvre inconnue de moi un trio à cordes en ut mineur de Beethoven, très beau. Le plus intéressant dans l’émission fut en effet la méditation autour de l’emploi d’ut mineur couplé à un mouvement plutôt vif, allant, avec évocation d’autres œuvres en ut mineur, comme le 3^ème concerto, la Pathétique.  
Relevé hier quelque part que Hans Bülow aurait dit que le Clavecin bien tempéré,  c’est l’Ancien Testament et les Sonates de Beethoven, le nouveau !  
Belle émission aussi à la TV, Arte, sur le violoniste Vadim Repin. 
 
Barthes, Proust, la vie (M. Macé) 
« Il n’y a pas, dans notre vie quotidienne, d’incident, de rencontre, de trait, de situation, qui n’ait sa référence dans Proust : Proust peut être ma mémoire, ma culture, mon langage ; je puis à tout instant rappeler Proust comme le faisait la grand-mère du narrateur avec Mme de Sévigné » (Roland Barthes, cité par Marielle Macé, in Façons de dire, manières d’être, p. 209) 
→ un peu comme une bible des temps modernes, au fond, à avoir toujours dans sa table de nuit ! Ou dans son Kindle, et lire chaque jour sa petite potion de Proust.  
Et avançant dans les pages déjà lues, je lis !  : « Proust, c’est un système complet de lecture du monde. [...] Le plaisir de lire Proust – ou plutôt de le relire – tient donc, le sacré et le respect en moins, d’une consultation biblique : c’est la rencontre d’une actualité et de ce qu’il faut bien appeler, au sens complet du terme, une sagesse : un savoir de la "vie" et de son langage. (Barthes, encore, cité p. 210) 
→ et ce qui est passionnant ici, c’est que Marielle Macé, précédemment, a bien montré tout ce que Proust doit à la lecture, comment il s’est en quelque sorte exposé aux livres, pour se faire, se façonner, trouver sa manière d’être et son style, dans tous les domaines de sa vie.  
 
La lecture, une expérience intentionnelle 
« Cela fait de la lecture une expérience intentionnelle particulière, dans lequel le sujet se porte "en avant" de lui-même » et elle ajoute un peu plus loin, après avoir relevé la belle formule d’Alferi, une phrase est toujours instauratrice, que l’expression est fondamentalement intentionnelle,  « toujours en excès, placée un peu en avant de celui qui parle et par définition de celui qui écoute » (214) 
→ pensée un peu difficile, obscure, mais cette idée d’un espace projectif, aussi bien pour celui qui écrit que pour celui qui lit, l’un et l’autre tendu vers le développement de ce qui s’énonce, l’anticipant même parfois (deviner ce qui va être écrit, page suivante, à la tourne, comme en musique, dans la même circonstance, anticiper la note, l’accord – cette idée née de la comparaison avec la musique que ce qui va venir est contenu dans ce qui vient d’être énoncé). « Barthes a été sensible à cette qualité d’avance du dire, lui qui disait à propos de tel écrivain parlant de sa douleur : il en a tout vu, tout senti, et d’autres choses encore que je ne voyais ni ne sentais. » (215) 
 
De la citation (M. Macé) 
« Les phrases sont moins des objets que des directions et des appels, les promesses d’une pratique à venir ; elles sont à citer » (216) 
→ n’est-ce pas ici tout le processus mis en œuvre dans le flotoir ! Cette vocation des phrases à être prélevées, glosées un peu, modestement et surtout utilisées, concrètement, comme soutien, outils, moteurs… « Citer, c’est ne pas être seul à écrire quelque chose ».  
Car « Le geste de citation est la réponse du lecteur à cette qualité d’ouverture pragmatique de la littérature ». Les citations s’extraient d’elles-mêmes, poursuit Marielle Macé pour s’imposer à nous (217) 
→ et là, il n’est que de reparcourir un livre lu et souligné pour mesurer la vérité de cette remarque ; ces îlots parfois étranges constitués par les passages cochés, annotés, soulignés, autant de preuves d’un passage, parfois dans une suite de pages comme inertes, parce que non habitées par ce geste modeste, ce petit prélèvement en puissance, pour la citation qui va attester de ce que la littérature est bien une ouverture pragmatique, et donc pour beaucoup, une nécessité vitale (elle le serait peut-être pour tous, mais qui le sait ? )  
 
Crois! leurre 
crois! non, leurre – crois! non, simulacre – crois! non, croix, de papier, de bois, de feu – crois! tais-toi, reviens à toi, grince et crie, répète – crois! non, crois! non, si, non, tais-toi! va-t’en lancinant, va-t’en ensorcèlement va-t’en envoûtement – crois! leurre, mensonge : crois trompe, crois tue, kalachnikov.  

douce douceur sans cesse

 

Ciel 
Triste, couvert, de la pluie en perspective – 7° - vent du Nord assez fort. 
 
De la lecture comme contre-pouvoirs (M. Macé) 
« Voilà la subjectivité composée : un moment d’invention dans les forces de détermination, en leur sein. Il s’agit pour le sujet, produit et objectivé par des instances de pouvoir, de parvenir à se rapporter à lui-même dans cette production, de s’approprier ou de se réapproprier son propre rapport à soi. »  (Marielle Macé, Façons de lire, manières d’être, p. 204). 
→ voilà qui bien compris plaide magistralement pour la pratique de la lecture par les jeunes. Lieu de contre-formatage, de la résistance aux pouvoirs, y compris chez le jeune enfant, ce qu’il sent et commence à redouter, voire à rejeter, d’une emprise de ses parents sur sa conscience. 
→ voilà pourquoi ce sentiment de retour à soi, de retour chez soi, en prenant un livre, notamment dans les périodes de chagrin, de trouble, de malaise, de conflit. Le livre-refuge, mais pas tant au sens psychologique court, plutôt comme lieu où se refaire, espace où se retrouver, se consolider, se maintenir même tout simplement parfois. Parvenir à ne pas se défaire malgré les coups de boutoir. 
→ ne jamais minimiser la force des pouvoirs extérieurs qui nous modèlent en si grande part ! La lecture comme moyen de se doter d’une toute petite part vraiment libre, même minuscule, puis de tenter de l’agrandir par pratique continuée, sans cesse ni relâche. Caractère insidieux des pouvoirs, surtout les plus diffus, les pouvoirs formant et déformant de la mimésis sociale et de la société de consommation, qui ont vite fait d’emplir tout espace vide. C’est même un des ressorts du fonctionnement de cette société : attrait frénétique pour le vide à remplir. Temps de cerveau à louer. Où l’on peut considérer louer comme un euphémisme. Il s’agit partout de diriger le désir de l’être humain. Or il me semble que par la réorientation des désirs bien mise en évidence tout au long de son livre par Marielle Macé, la lecture fonctionne comme le plus puissant des contre-pouvoirs. De plus, en tous cas dans nos sociétés occidentales, la lecture est à peu près libre. Elle n’intéresse pas, en fait. Ce qui la protège, comme espace de liberté. Dans les sociétés dictatoriales le livre est craint, car les pouvoirs savent bien ses pouvoirs ! Les livres sont brûlés, interdits et lire est un délit. Ne jamais l’oublier. 
→ mais toujours subtile, Marielle Macé montre aussi qu’il peut y avoir modèles et mimésis dans et par la lecture, qu’il ne faut pas confondre désir d’imitation et aliénation potentielle, que l’on peut choisir ses modèles, pour se former petit à petit. Car dit-elle « il faut faire meilleure place aux médiations et aux formes composées de l’intersubjectivité ».   
Avec sans doute une idée du choix permis par la lecture vs ce qui est imposé, à corps défendant souvent, passivement et sans conscience des enjeux la plupart du temps, par l’imprégnation des diktats de la société. On pourrait supposer que les jeunes sont d’autant plus formatés et formatables comme proies pour toutes sortes de pouvoirs, économiques en particulier, du fait qu’ils ne lisent pas ?  
 
monde de présences bruissant 
cercle, voûte ou croix signant la chute immense, chute vers l’arrière fond d’un monde enfoui, parois modelées, vrilles sculptées, replis et déplis, la pierre ployée, plissée, fond d’eau et rumeur sourde du temps enfoui, monde de présences bruissant. 
 
douceur dansante 
parole venue du dessous des mots longue à monter – surgissement lent et petites articulations en tentatives vite reprises par persifflement, lutte à mort du tendre et de l’à-vif, grince et moque, saute à pied joints sur la douceur, toujours revenant, inconsciente, dansante, douce douceur sans cesse, quoique coups et douleur.   

journal 270212

 

 

micro-échelle (la phrase)

 

Ciel 
Très beau temps ce matin – hier giboulées et éclairages magnifiques – 7°.  

Elfried Jelinek, la disparition matérielle et internet 
J’apprends, via Le Monde des livres qui présente Winterreise d’Elfried Jelinek un « monologue pour la scène » que l’auteur, non contente de n’être pas venue recevoir son prix Nobel à Stockholm, vit complètement à l’écart de tout le monde littéraire, cherchant une sorte d’invisibilité. Elle est engagée dans un processus de « dématérialisation qui ne limite plus à sa seule personne mais touche également son œuvre. "oui mes textes en prose ne sont désormais disponibles que sur mon site (en téléchargement gratuit)" ».  
Ce qui est étonnant c’est que dès 1996, elle a créé, parmi les toutes premières, son site internet : « cette musicienne de formation n’écrit plus à la main, elle compose à l’écran une véritable partition de mots » et en 2007 elle propose sur son site son roman Nied au fur et à mesure qu’elle l’écrit.  
Winterreise est bien sûr composé à partir des poèmes du cycle du Voyage d’hiver de Wilhelm Müller (1823) mis en musique par Schubert en 1828. (Article de Christine Lecerf, Le Monde des livres, daté vendredi 13 avril 2012, p. 5) – site d’Elfried Jelinek (en allemand) 
→ admiration et compréhension devant cette double attitude, retrait physique, hors le grand cirque des médias, dont je tiens qu’il tue, purement et simplement, un certain nombre d’œuvres en puissance. Et cela depuis la fameuse émission de Bernard Pivot. Pour en être, que de compromissions, que de talents avariés… Pascal Quignard serait un peu dans cette attitude, sauf que chez lui, la disparition est incomplète, ce qui d’une certaine façon est gênant. Cette position me semble devoir être sans aucune concession et en particulier exclure toute promotion post sortie du dernier livre.  
→ et en même temps, ce rejet du monde n’est pas un rejet passéiste puisque, très tôt semble-t-il, Elfried Jelinek s’est emparé d’Internet et a proposé des textes en téléchargement libre sur son site. Une visite à l’instant de ce site (bien sûr entièrement en allemand [d’Autriche] confirme qu’il y a là une mine de textes, sur la musique, l’art, la société, le cinéma, etc…. 
  
Barthes, la phrase (M. Macé) 
Marielle Macé, in Façons de lire, manières d’être consacre des pages magnifiques à Barthes et rappelle qu’il disait idolâtrer la phrase. (MM, 195). « La phrase est le lieu où le lecteur trouve son plaisir, l’échelle sensible à laquelle il se situe (ce qu’il retient de ses lectures, ce sont des "idées-phrases" ou des "phrases-chants" » 
→ et de me demander ce que je fais d’autre ici ! Cette collection de phrases, ou de petits ensembles courts de phrases, idées-phrases, embarquées à bord du flotoir et qui sont souvent le point de départ d’une petite glose, petite glose de vie, puisqu’il ne s’agit pas d’interpréter, de faire savant (incompétence) mais de réagir à cette phrase-là, qui m’a happée, touchée, retenue, que j’ai la plupart du temps soulignée, cochée, recopiée, parfois deux fois dans mon carnet puis ici, me donnant ainsi les moyens d’une certaine imprégnation, par ce travail de copiste. Et comment ne pas voir que toute cette pratique est en accord avec cette remarque de M. Macé « se tenir à l’échelle de la phrase, vouloir l’inchoativité et la clôture, c’est se donner la chance d’une forme et d’un éternel recommencement ». (MM, 195) 
→ ces phrases, ce sont comme les cailloux cherchés partout, inépuisable source de méditation, de connaissance, d’identification (oui, on peut s’identifier à un caillou !), réservoir sans fin de possibilités. Il y aura toujours des phrases à trouver. Même si le corpus est fini, son ampleur est telle qu’il donne le sentiment d’être inépuisable. Et il est de plus en constante expansion, dans des proportions inimaginées jusqu’à aujourd’hui.  
→ mais il faut aussi se poser la question, à l’échelle de la littérature d’aujourd’hui, dans l’optique de Barthes, mais aussi à l’échelle individuelle de savoir cette micro-échelle ne dénote pas également une incapacité à saisir plus grande forme, à la concevoir, à l’ériger pour l’écrivain, à la supporter pour le lecteur ?  

journal photo / 220312

 

 

Baden Baden