Poezibao

[anthologie permanente] Yves Bonnefoy & Henri Michaux

 

L’été est le temps des rediffusions ! Poezibao revient donc sur ses pas et reprend les tout premiers temps de l’anthologie permanente. Elle s’appelait alors l’almanach poétique et a commencé à paraître le 1er janvier 2002 sur le site Zazieweb aujourd’hui disparu (ce qui fait que les poèmes choisis à l’époque ne sont plus accessibles).  
Les extraits étant très courts à l’époque, Poezibao en publiera deux chaque jour de cet été.  
 
 
[3 janvier 2002/Yves Bonnefoy] 
 
J'entretenais un feu dans la nuit la plus simple,  
J'usais selon le feu de mots désormais purs, 
Je veillais, Parque claire et d'une Parque sombre  
La fille moins anxieuse au rivage des murs. 
 
J'avais un peu de temps pour comprendre et pour être, 
J'étais l'ombre, j'aimais de garder le logis, 
Et j'attendais, j'étais la patience des salles, 
Je savais que le feu ne brûlait pas en vain... 
 
Yves Bonnefoy, in Hier régnant désert, in Poèmes, Poésie/Gallimard 1982, p. 141 
 
• 
 
[4 janvier 2002/Henri Michaux] 
 
La matière 
la matière des sons 
leur texture m'est offerte 
m'est ouverte 
leur texture jusqu'à la torture 
 
étrangement manipulés 
m'éprouvant, 
les sons innombrables qui me disjoignent 
autrement me joignent 
m'unifient, s'unifient 
 
Enveloppements ! Envahissement 
 
Soie dans les fibrillations" 
 
Henri Michaux, Face à ce qui se dérobe, Gallimard 1975 

[note de lecture] "Le paysage est sans légende " de James Sacré, par Antoine Emaz

 

 

Entre Sacré et le paysage, l’histoire est sans doute aussi longue que celle de sa relation à la peinture. Dans ce livre, les deux lignes se rejoignent à travers les dessins à l’encre de chine rehaussés d’aquarelle de Guy Calamusa. Ils sont sans titres, donc « sans légendes », mais ils renvoient assez clairement à des paysages marocains, même si Sacré insiste sur le fait qu’il s’agit plus pour lui d’une rêverie que d’une localisation nette : « Quoi de précis verrait-on dans le mot « Maroc » ? / Sinon d’autres mots ; dessiner, peindre : » (p.22). 
Et le poète rappelle à plusieurs reprises cette situation d’écriture particulière : il ne travaille pas sur le motif ou à partir de ses carnets ou de ses photos, il écrit à partir des dessins : « le dessin d’un paysage » (p.9), « un ensemble de dessins » (p.12), « le pinceau » (p.16), « en peinturant » (p.18), « en regardant ces dessins » (p.22)… Mais cela va donner lieu à un rapprochement entre « écrire et peindre » (p.12), d’autant plus évident que le style de Calamusa se rapproche d’une forme d’écriture : « griffonnages » (p.12), « gribouillis » (p.36), « graffiti » (p.42)… 
A partir de là s’établit une relation profonde entre peintre et poète. Sacré souligne tout l’aspect buissonneux, broussailleux du tracé (pp.21, 39…) ; il note le brouillé (p.9), le tremblé (p.11) du rendu. Le paysage se défait (pp.15, 18, 26), s’éboule (p.32), se déchire (pp.13, 21, 28, 30)… Dans son travail, Calamusa rejoint une instabilité foncière chez Sacré : même si le dessin, ou le poème, croit fixer le paysage, c’est un leurre, il fuit : « Depuis toujours, / Et malgré l’art et la science / Le monde nous échappe. » (p.25) « Et quand le paysage est là : / On reconnaît, / Mais on ne sait plus rien. » (p.22) « Si jamais rien, écriture ou dessin / Fut solide un jour ?  Et demain ? » (p.17) 
On retrouve ici deux angoisses aussi tenaces que motrices d’écriture chez Sacré : le temps, et l’impossibilité de fixer vraiment par l’art ce qu’on voudrait éterniser.  Sur ces deux points, il semble qu’il n’y ait aucune victoire possible. Par contre, et c’est heureux, l’artiste et le poète ne sont pas totalement voués à l’échec. Ils peuvent opérer « une sorte de raccommodage » (p.18).  Si « Tout le solide s’émiette : un sentiment que donne la couleur / Va peut-être retenir / Le monde et ses mots. » (p.13) L’œuvre reste fragile, mais possible : « De minuscules signes tentent d’orienter le désordre, / Comme ferait un poème devant n’importe quoi. » (p.31) 
Au bout, le créateur ne triomphe pas avec gloire et fanfare mais il est rescapé, sauf, et capable encore d’un « geste vivant » (p.39) Et dans les limites imposées par la simple existence, c’est bien ce qui importe : « Tout s’écroule, peut-être pas tant : / La finesse d’un trait longuement tiré t’emporte. / Un mot venu s’en va dans un autre. / Le sable fin du papier pour finir, un léger / Bruit de stylo Bic ou de pinceau:/ Le bruit ténu du vivant. » (p.37) 
 
[Antoine  Emaz] 
 
James Sacré – Le paysage est sans légende 
Dessins de Guy Calamusa 
Ed. Al Manar – Alain Gorius 
45 pages – 16 € 

[Feuilleton] "La justification de l'Abbé Lemire" de Lucien Suel - 10/21

 

XIX 
 
parle Lemire parle des    couches parle aussi du 
associations et encore    repos hebdomadaire des 
du repos des femmes en    droits électoraux même 
 
parle de la séparation    l'enseignement et même 
église état parle donc    d'accidents du travail 
Lemire parle encore de    parle Lemire parle des 
 
congrégations parle de    monuments parle encore 
l'aide aux vieux parle    tu cites ton aigle ton 
Lemire parle parle des    Bossuet de mots tu dis 
 
que la politique c'est    heureux abbé Lemire le 
l'art de rendre la vie    Jules-Auguste devenu à 
commode et les peuples    la Chambre Daniel dans 
 
la fosse aux lions par    un exemple encore avec 
la charité désarmer ne    la réprimande de cette 
pas croire à la malice    coutume qui veut qu'on 
 
fasse venir au cabaret    la tentation le député 
les ouvriers pour leur    sait que la charité se 
verser le salaire dans    préoccupe d'écarter le 
 
désir du coeur fragile    travers les mottes les 
Lemire saisit la terre    rais de lumière fument 
à pleines mains mais à    la glèbe une pâte-mots 
 
maniée par lui elle se    levain est bonté bonté 
gonfle elle croustille    la marque de Lemire un 
elle dore et le nom du    paysan flamand il sait 
 
le prix des choses des    lente besogne la bonne 
choses à leur place la    humeur ses yeux lisent 
maison en ordre et une    voient dans les nuages 
 
du soir le temps qu'il    ses yeux sondent parmi 
fera demain brouillard    la plaine la brume qui 
soleil brise gel pluie    paresse les détails du 
 
paysage son regard est    visionnaire mais monte 
celui d'un voyant rien    parfois dans la clarté 
à voir avec celui d'un    nocturne vers l'étoile 
 
Lemire ami des humains    aime les hommes car il 
les choses mortelles à    aime la vie les formes 
l'âme elles me vont il    de la vie toute la vie 
 

XX 
 
c'est un siècle de fer    avec derrière elle les 
siècle dur aux faibles    déchirantes inégalités 
la façade de l'égalité    les vies écrasées sous 
 
le char triomphant des    actionnaires banquiers 
magnats de l'industrie    boursiers capitalistes 
de la finance avec les    agenouillés en face du 
 
veau d'or avec ceux-là    de toit et ceux-ci qui 
qui se jettent à l'eau    parent l'idole charnue 
parce qu'ils n'ont pas    de leur désir avec une 
 
somme pouvant subvenir    mois tant de boue sous 
à la vie d'une famille    tant d'or tant de sang 
ouvrière pendant douze    dans cette boue déchet 
 
caché sous le luxe les    une société sans amour 
plaintes d'un peuple à    Lemire ne peut pas s'y 
qui l'on extirpe l'âme    résigner J'ai pitié de 
 
cette foule une parole    à ses lèvres la parole 
évangélique une parole    qui s'achève en action 
qui monte de son coeur    qui le penche sur tant 
 
de souffrance Misereor    coeur de son action le 
super turbam l'exemple    jardin ouvrier le coin 
l'action la réalité le    de terre le foyer ceci 
 
sera l'oeuvre vraiment    groupe de terrianistes 
chère à son coeur 1896    un soir d'octobre 1896 
il faisait partie d'un    l'idéal est que chaque 
 
famille ait un coin de    pas possible tout d'un 
terre un foyer et même    coup qu'on commence au 
si l'acquisition n'est    moins par assurer à la 
 
famille ouvrière cette    de la propriété oui on 
jouissance d'une terre    suit l'exemple à Sedan 
qui sera apprentissage    de Mme Hervieu prêtant 
 
deux terrains de 14000    et leur famille Lemire 
mètres carrés pour une    obtient à Levallois un 
vingtaine des ouvriers    grand terrain mis à sa 
 
disposition par Madame    bénéficiaire sera juif 
Beaussart par religion    ouvrier là prend corps 
protestante le premier    l'idéal jardin ouvrier 
 

 
suite mercredi 1^er Août - épisodes précédents

[anthologie permanente] Jacques Dupin & Paul Celan

 

L’été est le temps des rediffusions ! Poezibao revient donc sur ses pas et reprend les tout premiers temps de l’anthologie permanente. Elle s’appelait alors l’almanach poétique et a commencé à paraître le 1er janvier 2002 sur le site Zazieweb aujourd’hui disparu (ce qui fait que les poèmes choisis à l’époque ne sont plus accessibles).  
Les extraits étant très courts lors de ces débuts, Poezibao en publiera deux chaque jour de cet été.  
 
 
1^er janvier 2002/Jacques Dupin 
 
Imaginons  
Que s'écroule la prison 
 
Alors le souffle se dégage 
Et se perd, se plante en pleine terre 
Pour resurgir, s'égailler 
 
se livrer au nuage blanc, 
franchir son propre désert, 
un nulle part matriciel asséchant – 
 
il plonge à travers ses orages 
le souffle  - à nouveau vivant.   
 
 
Jacques Dupin, Le Corps clairvoyant, 1963, 1982, Poésie/Gallimard 1999.  
 
• 
 
2 janvier 2002/ Paul Celan 
 
Parle – 
Mais sans séparer le non du oui. 
Donne aussi le sens à ta parole 
donne-lui l'ombre 
 
Donne-lui assez d'ombre,  
donne-lui autant d'ombre 
que tu en sais partagée autour de toi entre 
minuit et midi et minuit. 
 
 
Sprich –  
Doch scheide das Nein nicht vom Ja. 
Gib deinem Spruch auch den Sinn : 
gib ihm den Schatten. 
 
Gib ihm Schatten genug, 
gib ihm so viel,  
als du um dich verteilt weißt zwischen 
Mittnacht und Mittag und Mittnacht.
 
 
Paul Celan, in de Seuil en Seuil, extrait de Toi, parle aussi. Christian Bourgois 1991. traduction de l'allemand de Valérie Briet.  

[Feuilleton] "La justification de l'Abbé Lemire" de Lucien Suel - 9/21

 
XVII 
 
l'autorité suscite les    témoins une fois réélu 
flagorneurs courtisans    en 1910 c'est à gauche 
la liberté a besoin de    que l'abbé siège il ne 
 
s'inscrit pas chez les    à gauche comme exemple 
radicaux il reste chez    lumineux de l'harmonie 
les indépendants siège    entre une opinion tout 
 
à fait républicaine et    un naïf comme le pense 
sa croyance religieuse    Clémenceau pas un naïf 
l'aumônier du bloc pas    mais un optimiste puis 
 
1914 ce sera la Grande    début de la guerre les 
Guerre on en reparlera    suspenses l'abbé avait 
Benoît XV fit lever au    vécu son action sa vie 
 
politique dès le début    après la Grande Guerre 
sous le signe du total    on en reparlera tantôt 
Ralliement aujourd'hui    sa bannière sera celle 
 
de l'Union pourtant la    n'ont rien appris rien 
société se reconstitue    oublié rien compris il 
comme avant la plupart    aurait pu ronfler être 
 
élu sénateur il voulut    le Nord malgré fatigue 
rester le démocrate le    malgré désappointement 
député de l'Union dans    en face des rumeurs de 
 
corridors les discours    dernière station c'est 
vides les susurrements    la lutte finale debout 
des conspirateurs 1928    la mort debout la mort 
 
c'est le dernier arrêt    l'éloge funèbre ah mes 
jeudi 8 mars 1928 à la    chers collègues je les 
Chambre l'émotion pour    salue devant vous deux 
 
belles figures du Nord    quelques jours adieu à 
un dernier adieu adieu    Emile Basly et adieu à 
dans cet intervalle de    l'abbé Lemire tous les 
 
deux fils de la région    l'ouvrier mineur et le 
du Nord où la loi pour    prêtre unis ici par le 
tous est de travailler    le même effort sur des 
 
bancs différents adieu    rencontré la sympathie 
l'abbé Lemire était là    le respect de tous ses 
depuis 35 ans il avait    compagnons adieu adieu 
 

XVIII 
 
extrait du discours de    haine sans amertume le 
Bouisson qui présidait    philosophe l'historien 
la Chambre enjoué sans    le savant jeune de son 
 
coeur simple esprit de    haine fervent spontané 
fraternité libéralisme    solidaire déchirements 
esprit de charité sans    profonds équité heures 
 
douloureuses ému utile    abbé Lemire tu croyais 
travailleur conciliant    qu'il fallait faire la 
serein les yeux clairs    guerre à la misère oui 
 
fallait la pourchasser    tu as été le premier à 
tout partout combattre    t'attaquer au taudis à 
la dégradation humaine    protéger les biens des 
 
familles ouvrières que    Coin de terre et le 10 
tu veux insaisissables    avril 1900 tu déposais 
tu as créé la Ligue du    une proposition de loi 
 
assurer la retraite de    de l'état l'argent des 
vieillesse de tous les    patrons la coopération 
travailleurs avec l'or    des ouvriers Lemire le 
 
prêtre le magistrat le    des mines des nouveaux 
parlementaire tu crées    paysages tu renoues le 
tout autour des usines    fil aux coins de terre 
 
maisons jardin maisons    jardins jardin jardins 
maison fabrique maison    jardins terril jardins 
jardins jardin maisons    jardins jardin jardins 
 
du rouge vert du rouge    vert vert vert du vert 
du rouge noir du rouge    du vert gris noir vert 
jaune vert jaune rouge    du vert vert vert vert 
 
haricots persil fraise    carottes poireaux pois 
radis poussière navets    de sucre crassier maïs 
courgette et cornichon    salade laitue chicorée 
 
Lemire à la tribune tu    marins de l'alcoolisme 
retournes tu sèmes tes    du travail de nuit des 
discours tu parles des    enfants du travail des 
 
femmes dans les usines    retraites ouvrières du 
de la débauche du duel    mariage de l'impôt sur 
du crédit agricole des    le revenu des horaires 
 
 
suite lundi 30 juillet - épisodes précédents
 

[Feuilleton] "La justification de l'Abbé Lemire" de Lucien Suel - 8/21

 
XV 
 
élu député réélu réélu    1914 élu réélu avec le 
la fidélité électorale    système du scrutin par 
1898 1902 1906 1910 et    arrondissement ensuite 
 
après la guerre ce fut    Fédération du Nord une 
le scrutin de liste en    Fédération des Amis de 
1919 élu en tête de la    la République 1924 élu 
 
encore la fidélité des    une chanson rimée pour 
Flamands à leur Lemire    le prêtre-député l'élu 
les chansons les rimes    les rimes des chansons 
 
concitoyens en groupes    votez pour celui d'ici 
avancez-vous oui voici    pour votre abbé député 
le matin on s'attroupe    qui se bat chaque jour 
 
se bat pour la liberté    il se dévoue pour vous 
toujours votre recours    pour vous travailleurs 
à Paris avec bon coeur    à votre bonheur debout 
 
bienfaiteur de l'homme    électeur le moment est 
bienfaiteur d'humanité    suprême pour triompher 
au refrain brave brave    et notre député malgré 
 
tout contre tout quand    c'est la popularité le 
même sera nommé et lui    signe populaire malgré 
aura la majorité (bis)    la migraine de la muse 
 
l'abbé Lemire a eu son    à lui qui s'est offert 
refrain sa chanson les    tout entier il donnera 
Flamands se donnent là    tout son temps donnera 
 
ses forces et il donne    de soi et il prend les 
toute son âme il donne    blessures les coups le 
sa santé son corps don    fouet le choc dans les 
 
embrouilles politiques    qu'il n'attend pas les 
il reçoit des coups au    coups qui saignent son 
côté du côté d'un côté    coeur qui font saigner 
 
son coeur la tristesse    vigoureuses attaques à 
de ces années avant la    partir de 1906 un deux 
première grande guerre    trois doyens ont écrit 
 
une lettre hostile une    la sacrée congrégation 
opposition au candidat    oblige tout candidat à 
une hiérarchie hostile    se plier à l'Ordinaire 
 

XVI 
 
dans les milieux de la    c'était l'intimidation 
droite catholique dans    la paix des cimetières 
le milieu des factions    terreur tous délateurs 
 
embusqués dans maintes    à dénoncer une hérésie 
feuilles et organes la    à dénoncer les gêneurs 
presse religieuse tous    ceux qui pratiquent la 
 
générosité sociale ils    haine des esprits plus 
ont la haine de Lemire    larges évangéliques et 
haine de la démocratie    conciliants Lemire est 
 
leur bête noire Lemire    intégriste irritée par 
reçoit les coups de la    l'intelligence irritée 
charbonnerie la droite    par la bonté irritée à 
 
jamais par la patience    française aux procédés 
toutes leurs faveurs à    vils à la surenchère à 
la violence à l'Action    l'odieux on aurait dit 
 
une machine créée pour    publicistes insultants 
faire le vide dans les    et menaçants ruinant à 
églises une poignée de    jamais les oeuvres qui 
 
étaient sympathiques à    des paysans l'évêque a 
la masse catholique au    suspendu l'abbé Lemire 
peuple des ouvriers ou    suspendu a divinis par 
 
la hiérarchie un matin    messe à la chapelle de 
de mai Lemire arrive à    Saint-Gowaert c'est un 
Arneke pour y dire une    lieu de pèlerinage une 
 
manifestation de piété    le salue pas Lemire se 
pour le peuple mais le    dirige vers l'autel et 
vieux curé d'Arneke ne    l'enfant de choeur est 
 
parti et les chanoines    à genoux sur la pierre 
quittent leurs stalles    grise il pleure pleure 
l'abbé s'écroule tombe    longuement crève-coeur 
 
aucune révolte pas une    pouvait plus avancer à 
parole de révolte fiat    l'autel il venait donc 
voluntas tua Lemire ne    comme un simple fidèle 
 
entendre la messe à la    déchiré de l'intérieur 
paroisse agenouillé au    catholique authentique 
fond de l'église cloué    et républicain certain 
 
 
suite vendredi 27 juillet - épisodes précédents
 

[Feuilleton] "La justification de l'Abbé Lemire" de Lucien Suel - 7/21

 

XIII 
 
l'épiscopat s'inquiète    propose une bonne cure 
pense aux pisse-copies    Lemire n'en a cure lui 
et au renom du collège    il veut être député du 
 
peuple il doit quitter    campagne à la campagne 
le séminaire il quitte    pour parvenir le vingt 
le séminaire il mènera    août le premier prêtre 
 
du ballottage dans les    glaneuses dimanche qui 
champs le chaume pique    vient la victoire sera 
les mollets des jeunes    au second tour moisson 
 
accomplie victoire des    victorieux provoque la 
républicains l'été les    colère des non-ralliés 
blés rentrés Lemire le    des curés monarchistes 
 
lendemains d'élections    publique dehors dehors 
ses valises son bagage    fini le collège dehors 
sont jetés sur la voie    l'abbé visite son père 
 
papa votre fils député    heurtent on ne revient 
tu vas faire démission    plus sur ce qui existe 
Lemire père et fils se    Père Fils Saint-Esprit 
 
comment soutenir leurs    XIII demandait en 1892 
colonnes sans pénétrer    respect du pouvoir qui 
dans les édifices Léon    est établi républicain 
 
subordonner tout geste    la politique qui coupe 
au triomphe d'un parti    devant la religion qui 
ce serait faire passer    unit voici le discours 
 
de l'abbé Lemire voilà    et sa maison familiale 
ce que je veux pour un    ce bien qu'il a acquis 
ouvrier que son jardin    par son travail soient 
 
insaisissables exempts    dans la démocratie que 
d'impôt et de frais de    dans la république les 
succession je veux que    associations syndicats 
 
et communes aient leur    laboureurs et ouvriers 
liberté pour augmenter    travailleurs au dedans 
le bien dans la patrie    et derrière la soutane 
 
du prêtre il y a comme    il y a le camarade qui 
vous tous ici un frère    éduque vos enfants qui 
un fils de travailleur    leur dit la fraternité 

 
XIV 
 
même discours toujours    mon pain en enseignant 
compatriotes camarades    la fraternité de Jésus 
depuis 20 ans je gagne    le Christ la seule loi 
 
du monde je monterai à    intérêts et vos droits 
la tribune pour servir    Lemire parle et Lemire 
par ma parole tous vos    agit jeune pasteur qui 
 
se lance dans l'action    parti conservateur les 
sociale il se heurte à    hommes du pseudo-ordre 
l'étroitesse obtuse du    qui l'appellent l'abbé 
 
moderniste disciple du    député vers l'étude du 
cardinal Manning celui    domaine social caisses 
qui orienta le zèle du    de retraites syndicats 
 
salaires participation    la Chambre la bombe de 
aux bénéfices la grève    balles et de clous est 
9 décembre 1893 boum à    jetée par l'anarchiste 
 
Vaillant Auguste bombe    blessé à la tête tombe 
entre les travées boum    convalescence à Vieux- 
boum la panique Lemire    Berquin avec un retour 
 
triomphal par le train    sur le quai vive nus'n 
le 18 décembre en gare    député acclamation Dag 
d'Hazebrouck le peuple    nôme bonjour mon oncle 
 
propos autre de Lemire    d'éclater en bombes de 
l'Anarchie régnait sur    dynamite dans théâtres 
le domaine moral avant    et Parlements ce n'est 
 
qu'en guérissant avant    propagande par le fait 
tout le moral du monde    l'Anarchie est partout 
que l'Etat annulera la    le chaos nous submerge 
 
le chaos il n'y a plus    et s'enrichir précepte 
ni bien ni mal un seul    saisi à la lettre chez 
précepte ici-bas jouir    ceux qui occupent tous 
 
les postes élevés ceux    en même temps Lemire a 
sur lesquels le pays a    demandé la grâce de ce 
les yeux fixés l'élite    révolté de cet Auguste 
 
Vaillant vainement les    ce jour-là un prêtre a 
juges impitoyables lui    encouragé béni consolé 
font monter l'échafaud    sa fille l'abbé Lemire 
 
 
suite mercredi 25 juillet - épisodes précédents
 

[Feuilleton] "La justification de l'Abbé Lemire" de Lucien Suel - 6/21

 

XI 
 
Hondschoote et Bergues    canaux Dunkerque tassé 
et Bourbourg endormies    dans les sables blancs 
accroupies au bord des    Gravelines irradiant à 
 
marée haute quand l'Aa    4 côtés Aa Mer du Nord 
s'enflamme de couchant    frontière belge et Lys 
parallélogramme étroit    l'abbé sort parfois du 
 
parallélogramme au sud    sa diagonale son coeur 
l'évêque de Saint-Omer    Hazebrouck tout autour 
au nord évêque d'Ypres    séculaires clochers du 
 
Nord témoins trapus du    une âme encore païenne 
premier âge murs épais    les églises de Wimille 
dans une argile lourde    de Guarbecque celle de 
 
Sercus celle d'Etaples    terre aussi le premier 
la robustesse la prise    élan élan vers l'idéal 
de possession de cette    boue idée ou idée boue 
 
aux confins de Flandre    et d'Aire plantées par 
et Artois pays d'Alleu    les chanoines fastueux 
collégiales de Lillers    mais Lemire préfère la 
 
modestie du tiers-état    sauvegardent un avenir 
église paroissiale des    sans se couper du ciel 
curés ralliés ceux qui    vers la mer Notre-Dame 
 
de Calais Saint-Eloi à    la mer oui l'influence 
Dunkerque victorieuses    d'Albion non non à son 
dans le sable volé sur    joug nevermore corbeau 
 
vol noir sur la plaine    pour héberger sous les 
vers l'est terre ferme    nefs gothiques la race 
Saint-Maurice de Lille    de ceux qui croient en 
 
l'autre monde mais qui    triomphant marchand de 
en celui-ci font leurs    sable marché du temple 
bonnes affaires marché    des lanières de fouets 
 
toujours à l'est Douai    rhétorique de Pascal à 
Notre-Dame couverte de    l'expression ne jamais 
lierre éternel symbole    sacrifier le sens pour 
 
la symétrie jamais des    la beauté de la vérité 
fausses fenêtres sache    la beauté de la clarté 
c'est ici qu'elle naît    la beauté de la dureté 
 

XII 
 
1893 Lemire a quarante    bleu blond des cheveux 
ans grand sec puissant    le front est dilaté le 
type de Flamand d'oeil    menton est impavide le 
 
nez est fort le profil    sont joyeuses les yeux 
est raide les oreilles    sourient volontiers ou 
sont vastes les lèvres    alors sont scrutateurs 
 
fouillant profondément    su s'imposer s'imposer 
l'abbé Lemire est très    la maîtrise de soi qui 
sensible pourtant il a    est la vraie marque du 
 
fort il se tient droit    en arrière les épaules 
il se tient très droit    s'effacent la poitrine 
il ramène souvent bras    est nette le dos n'est 
 
pas voûté les mains se    les mains nerveuses de 
joignent avec de longs    l'ascète les mains des 
doigts des mains fines    artistes l'abbé Lemire 
 
est très soigneux rasé    semble une garantie de 
de frais une puissante    son avenir la carrière 
nature saine son passé    ordonnée harmonieuse à 
 
l'abri des heurts et à    prédication l'écriture 
l'abri des ruptures se    mais les circonstances 
vouer à la jeunesse la    vont le lancer dans le 
 
combat l'arracher à sa    vaste domaine d'action 
chaire le faire monter    au tempérament lutteur 
à la Chambre offrir un    domaine de révélations 
 
1893 le député sortant    de Frescheville autres 
pour Hazebrouck est un    concurrents le notaire 
militaire conservateur    Outters de Steenvoorde 
 
un opportuniste il y a    pour l'abbé Lemire pas 
encore un progressiste    un de ces candidats ne 
de Cassel colonel Joos    répond aux aspirations 
 
véritables de son pays    républicain résolument 
il décide de se porter    la campagne commencera 
se déclare le candidat    dans la campagne juché 
 
sur un escabeau perché    français à l'estaminet 
sur un tabouret grimpé    flamand sur les places 
sur un tonneau parlant    l'orateur avec l'orant 
 
 
suite lundi 23 juillet - épisodes précédents
 

[Feuilleton] "La justification de l'Abbé Lemire" de Lucien Suel - 5/21

 
IX 
 
solitaire sur la route    coupe dans la forêt de 
flamande l'abbé Lemire    Nieppe il est loin des 
marche Sursum corda il    attaches loin de toute 
 
limite loin des hommes    dans une prière muette 
de leurs conversations    il marche sur la terre 
loin de lui-même perdu    il marche sur la terre 
 
demandez la liberté et    et prenez son âme pour 
épousez la destinée du    Dieu adieu les poésies 
peuple mangez son pain    lamartiniennes adieu à 
 
la rêverie adieu adieu    poudreux diligent sans 
l'apiculture bonjour à    le décorum de l'ancien 
l'abbé américain actif    régime sans soutane or 
 
ne laissons aux Anglo-    ou patriarche oriental 
Saxons le secret de la    ne soyons pas cet abbé 
vie ne soyons pas grec    Constantin ou cet abbé 
 
Tigrane le repos c'est    car nous ne sommes pas 
inimaginable notre fin    assez vertueux pour la 
est la fin de la vertu    liberté mais attendant 
 
l'aurore le temps venu    le berceau celle qui a 
pour l'ouvrière d'être    son petit métier qu'un 
entre le pot-au-feu et    engin central actionne 
 
il faut interdire déjà    humaine le physique et 
les excès criants tout    le moral le travail de 
ce qui détruit la race    nuit le travail brutal 
 
pestifère insalubre le    d'accoucher retournant 
travail inopportun ces    immédiatement au bagne 
ouvrières qui viennent    aux douleurs à l'usine 
 
vif demi-tour à l'oeil    Morbecque à Hazebrouck 
fixer la flèche lactée    souffler dans la brume 
de l'église Saint-Eloi    frapper les pavés d'un 
 
pied engourdi souvenir    le remblai contournant 
du mont Cassel la Tête    la vallée de la Lys et 
de Flandre au sud avec    délimitant flamingants 
 
et wallons et remonter    Jean le Bon Hazebrouck 
vers l'est Morbecque y    le clocher blanc et la 
remit son épée à Denis    vapeur des locomotives 
 

X 
 
sombre forêt de Nieppe    d'Eustache Descamps et 
la Motte au Bois et le    très loin dans le fond 
castel d'Yolande chant    incertain de la plaine 
 
Merville la Lys et son    ses rives derrière les 
eau poissonneuse entre    sureaux de leur grand' 
champs et prairies sur    porte censes métairies 
 
recueillies autant que    chapelle du pignon Lys 
des couvents bruissant    rivière glisse rivière 
comme des nids sous la    Lys Estaires La Gorgue 
 
enfin la zone flamande    vers la frontière Mont 
Bailleul rivale et les    Noir Mont des Cats les 
collines qui s'étagent    robes blanches prières 
 
des trappistes près du    au-dessus de l'Yser de 
ciel brumeux comme une    gros villages austères 
Suisse en Flandre puis    et dignes dans la paix 
 
chrétienne Steenvoorde    château le drapeau des 
et Wormhout Esquelbecq    communes libres mourir 
la devise de son vieux    ou vaincre (vaincre ou 
 
mourir) vallée de l'Aa    l'historien au château 
au sud de Cassel c'est    de Renescure la plaine 
ici que naquit Comines    de Woestyne en 1793 la 
 
fuite effarouchée pour    d'un monastère dans la 
Esquermes des colombes    boue de Clairmarais la 
les religieuses débris    cité de Saint-Omer les 
 
pas de saint Louis sur    Victor Hugo les ruines 
les dalles de l'église    de Saint-Bertin Watten 
arrachant des larmes à    sa colline par delà le 
 
pays des bois Houtland    le pays du Nord un air 
Notre-Dame flamande de    de tristesse se répand 
Bollezeele (Noordland)    sur lui c'est le deuil 
 
peut-être des couvents    de saint Benoît partis 
détruits les filles et    l'empreinte religieuse 
les fils enthousiastes    ne s'efface pas sur la 
 
terre pas plus que les    prêtre l'eau stagne au 
traces sacerdotales ne    milieu des wateringues 
s'effacent au front du    ô viens la marée basse 
 
 
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[Feuilleton] "La justification de l'Abbé Lemire" de Lucien Suel - 4/21

 

VII 
 
la bouche et l'oreille    à Lille ou à Dunkerque 
la chaire et la chaise    sermons de carême ceux 
prêcher puis confesser    qui écoutent le savent 
 
l'abbé Lemire le redit    pour tous folie divine 
encore et toujours oui    c'est la pitié de Dieu 
la miséricorde infinie    lui le crie lui en rit 
 
Dieu est bien meilleur    fraîcheur profonde des 
que ça murmure dans la    confessionnaux obscurs 
pénombre cirée dans la    l'esprit dans le coeur 
 
la remontée au jour la    scrupule dans la poche 
sortie dans la joie le    un mouchoir par dessus 
chapelet grains ovales    n'ajoute pas la dureté 
 
à l'inquiétude même un    pas pourquoi pas aussi 
collègue de la Chambre    bien mentir est encore 
pourrait dire pourquoi    un péché dans ce temps 
 
mais cela manquait les    le prosélytisme entend 
prêtres intelligents à    le sectarisme alors tu 
même de comprendre que    fais comme je fais moi 
 
je ne te dis pas je le    Lemire tu défendras la 
fais mais aussi je dis    congrégation la Grande 
le fait et cela député    Chartreuse dommage que 
 
le Vatican s'obstine à    ecclésiastique c'était 
l'ankylose le bien des    l'idée de Lemire bonne 
diocèses une mutualité    solution trop évidente 
 
la pensée de Léon XIII    X Vehementer nos alors 
ralliement républicain    que l'abbé Lemire sait 
Rerum novarum puis Pie    que la Séparation doit 
 
rapprocher l'Église du    tu effaces pour écrire 
Peuple le Sillon tracé    et aussi dévotion plus 
dans le Jardin ouvrier    que dévotions et piété 
 
plus que piétés Jeanne    de roses à Lisieux par 
d'Arc couverte d'acier    Thérèse Martin utilité 
plus que l'effeuillage    de saint Donat protège 
 
de la foudre de sainte    pour la tête et Cornil 
Appolline éloignant le    contre les convulsions 
mal de dents Dominique    arrêt souffrance arrêt 

VIII 
 
1878-1881 la chaire de    d'Assise 1881-1893 les 
philosophie Hazebrouck    années de la chaire de 
Collège Saint-François    rhétorique le sens des 
 
mots le sens exact pas    devin veut lourde vain 
le velours de vin voeu    je ne comprends pas ça 
lourd de vin veule Our    ne veut rien dire ceci 
 
est sa chaire alors le    ça sent le fagot oh oh 
Père jésuite Lievooghe    la fumée monte dans le 
oh oh ça sent le fagot    mouvant ciel flamand à 
 
l'aplomb de Merris sur    barbare barbecue odeur 
le sanctuaire de saint    de sainteté la chambre 
Laurent sur le gril du    du professeur était la 
 
cellule d'un capucin à    d'un grand travailleur 
l'ombre plafond bas et    au couchant la cour au 
sans ornement retraite    levant le long couloir 
 
vitré du cloître voûte    mousses bassins d'eaux 
et pilastres bleus les    dormantes statue de la 
sapins du jardin roses    Vierge l'abbé Lemire a 
 
copié les livres qu'il    annuel 300 francs mais 
n'a pas la possibilité    il faut le coeur grand 
de s'offrir traitement    immense comme le monde 
 
les siens ses livres à    et la Flandre et après 
lui ceux qu'il écrivit    le cardinal Manning et 
d'abord l'Abbé Dehaene    son action sociale les 
 
envois du Père Achille    aussi divers opuscules 
recueil et commentaire    le Code et le Foyer et 
D'Irlande en Australie    Une Trappe en Chine la 
 
brochure Ce que feront    les Congrès de Jardins 
les Religieuses et les    ouvriers les multiples 
Comptes Rendus de tous    articles imprimés dans 
 
le bulletin le Coin de    pays se régénère comme 
terre et le Foyer pour    un arbre par la racine 
Manning pour Lemire le    et la racine est parmi 
 
les classes populaires    bourgeoisie suicidaire 
l'abri du feuillage ne    le lierre scintille au 
peut être réservé à la    sommet de l'arbre mort 
 
 
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